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Si bien la verdadera brujer?a dista mucho de estas descripciones, pu?s m?s bien se acerca a la corriente del paganismo que a la sat?nica "oscura", por llamarla as?, estas son algunas de las leyendas que circularon en ?pocas inquisoriales, en las cuales la bruja o brujo aparec?an como un ser mal?volo que como esclavo de Sat?n actuaba arrancando vidas y profiriendo diab?licoss maleficios sobre la poblaci?n.

La brujer?a es completamente distinta de la magia; el mago llama al diablo y lo pone a su servicio; el brujo y, sobre todo, la bruja, son sus esclavos. Hago hincapi? en el femenino de la palabra porque, seg?n los estudiosos, hay un brujo por cada dos mil brujas y son muchas las razones que lo explican y justifican. Desde el relato b?blico del ?rbol del bien y del mal en el Para?so, se identifica a la mujer con la serpiente y con la funci?n de colaboradora de Sat?n en su papel de "tentador". A este recuerdo se a?ade toda una teor?a contraria al sexo y a las actividades sexuales, de las que la mujer es protagonista y -se dice- tambi?n incitadora y provocadora. Su sexualidad es mucho m?s compleja y misteriosa que la del hombre, por eso la sangre menstrual, las placentas y los fetos se utilizan con frecuencia en la brujer?a, y es m?s larga. Influye, adem?s, la marginaci?n en una sociedad de hombres en la que se le negaba todo protagonismo y hasta el acceso a la m?s elemental cultura.
Es tambi?n una venganza contra la Iglesia. Mientras los concilios le niegan sistem?ticamente el derecho al sacerdocio, ella se convierte en sacerdotisa de Sat?n y utiliza los poderes que su amo le confiere para amedrentar a los hombres. En cierto modo es la primera rebeli?n feminista de la historia.

Unas brujas nacen y otras se hacen, porque unas lo son por familia (de madre bruja, hija bruja), otras, por seguir ciertas tradiciones populares (la s?ptima hija hembra de una familia, debe ser forzosamente bruja) y otras porque ya nada tienen que perder en la vida, y all? encuentran un camino. Todas tienen unos rasgos comunes sea cual sea el lugar, la ?poca o la clase social a la que pertenecen. Son expertas en el laboratorio, resentidas contra el mundo y todas llevan la "marca o sello del diablo", el "made in Sat?n" que su amo les imprime durante el per?odo de iniciaci?n, que les servir? para identificarse entre ellas pero tambi?n las delatar? ante sus verdugos. Se trata de cicatrices, antojos o tatuajes que suelen llevar debajo de la tetilla, el hombre, y en el pubis, la mujer.

La bruja de hoy, como la de ayer, tiene dos grandes campos de actividades: el ritual, que comprende la asistencia a aquelarres y a misas negras y la realizaci?n de sacrificios; y el pr?ctico, que consiste en la fabricaci?n de hechizos y sortilegios, el maleficio y el mal de ojo.

Se conoce con el nombre de sabbat o aquelarre la gran asamblea de todas las fuerzas del mal en la que los servidores de Sat?n rinden pleites?a a su Pr?ncipe. "Aquelarre" es la palabra vasca que significa "prado del cabr?n". La reuni?n consta de cinco partes: la convocatoria, el homenaje al diablo, el banquete, el baile y el fin de fiesta: la sexualidad desenfrenada. Hoy ha sido sustituido por la misa negra que es una ceremonia esot?rica que invierte y parodia el ritual de la misa cat?lica: se santiguan y rezan el texto al rev?s, los ornamentos son negros, se consagra sangre de animal y pan negro hecho de excrementos o una hostia triangular, se utilizan orines de cabra en lugar de agua bendita, que el oficiante asperja sobre los asistentes con un hisopo negro, toda la ceremonia se realiza sobre el cuerpo desnudo de una bruja joven que hace las veces de altar y se da culto a Sat?n en lugar de a Dios.
El segundo gran ritual brujeril son los sacrificios cuya finalidad es la obtenci?n de los poderes sobrenaturales que todas las brujas necesitan para perpetra sus malas acciones.

La brujer?a pr?ctica es la fabricaci?n de hechizos, sortilegios, p?cimas, ung?entos, el maleficio, la ligadura y el mal de ojo. Para desarrollar su macabra tarea utilizan estos objetos: la escoba, que a la orden de "?Adelante en nombre del diablo!", las pone en ?rbita, velas de pez negra, un cuchillo m?gico, una botella y una jarra tripudas, una cuerda atravesada por plumas de cuervo, alfileres para pinchar las figuras de cera, un almirez para majar las hierbas y redomas, retortas, mecheros y un candelabro llamado "la mano de la Gloria" confeccionado con la mano cortada de un ahorcado. Las brujas de hoy lo tienen mucho m?s f?cil: todos estos objetos se venden en tiendas especializadas en todas nuestras ciudades y se anuncian en las diversas revistas esot?ricas.

Tambi?n las brujas, como su amo y se?or, son unas infatigables trabajadoras. Adem?s de sus inc?modos vuelos nocturnos, la asistencia a ceremonias agotadoras, la provocaci?n de desastres, el rapto de ni?os y el cotidiano trabajo en el laboratorio, tienen una actividad sexual desmesurada, como reconoce Sor Madeleine D?madoix, bruja confesa: "Los domingos se corrompen con la c?pula con demonios, los jueves se ensucian practicando la sodom?a, los s?bados se prostituyen con el abominable bestialismo y los dem?s d?as siguen el curso normal de la naturaleza".